在农村老人去世后第49天，为什么家人要为其“做七”？有何说法？
作者：王虹 www.yuediqu.com 2025-05-21
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想必大家都知道，在农村丧葬文化中有着非常多的繁文缛节，其中就包括了在老人去世后第49天，家人要为其“做七”的习俗，那到底“做七”是什么意思呢？又为什么是第49天呢？那在这个仪式上又需要做些什么呢？又到底有何说法和寓意呢？我们不妨带着这些疑问往下后看，也许答案就一目了然了，了解之后我想在农村也不会有人敢说你是啥都不懂了！
“做七”也叫“圆七”“断七”“倒七”“烧七”，虽各地的说法不尽相同，但所表达的意思大同小异，意思就是说在亲人去世的七七四十九天后，家眷就可以烧掉灵牌，不用在每天为其烧纸供饭了，意味着逝者彻底与亲人们告别了，丧葬礼仪也就此画上句号了，亲人们也该彻底走出悲伤，开始振作起来做自己该做的事情了。
至于为什么要49天呢？其实是古人认为逝去的亲人每七天会过一道“gui门关”，需要过七关，共七七四十九天，才会抹去前世的一切彻底告别人世从而投胎转世，所以过了这49天就意味着逝去的亲人彻底过完了“gui门关”到了另外一个世界开始自食其力了，在世的亲人们也不必为其担心了。
那在“做七”当天又需要做些什么呢？在我们老家是这样的，当天孝子会通知家里的至亲，告诉大家当天要举行“断七”祭祀仪式，然后知道的亲人们还有村里的族人会来给逝者寄纸钱（当然主人也要摆上几桌酒席招待客人)，纸钱用白纸包住上面写上某某收，某某寄，当然孝子不仅包得最多，还要准备纸扎和一些纸糊的房子，车子、手机、衣服、垄箱，柜子等我们人间常用的东西，根据主人的经济实力越备得多越好，旁人看来也越热闹，然后把这些数量统计好，写到祭文上面宣读告之逝者，等所有东西都准备好了，就开始摆好三牲茶酒祭奠，杀大公鸡祭血放鞭炮，宣读祭文，堆好纸钱开始焚烧，直到把所有准备好东西都化为灰烬，“做七”仪式也就算彻底的完成，然后把杀的那只大公鸡修理好，请帮忙的人，以及亲朋好友吃饭，表示感谢！同时对于主人来说也算是完成了一件人生大事。
然而随着社会的发展与进步，生活节奏的加快，劳力也都在外面，为了方便也不耽误大家工作生活，很多农村对于“做七”这种传统的礼仪已经没有以前那么隆重了开始简化很多，就像现在在我们当地，主人家都会趁着办丧事时所回来的亲友在家，一般都会选择在出殡后的一两天“做七”，虽然有些仓促匆忙，甚至对逝者似乎也不是很尊重，但是也不得不照顾活着的人的感受，在此只能说逝者与活着的人都应该相互理解吧！毕竟这个已经成了不可避免的现实和趋势。
以上就是个人对农村丧葬文化中“做七”活动的理解，不知道你们那边是不是也跟我们当地一样的风俗呢？欢迎大家留言分享哦！
声明：图片来源网络，与本文立场没有任何关系！
在农村老人去世后第49天，家人要为其“做七”的说法，是为了纪念死者，表达对死者的思念和敬意。
“做七”是中国传统文化中的一种祭祀习俗，是指在死者去世后，家人或朋友会为其做七次祭祀，以表达对死者的思念和敬意。在“做七”期间，家人或朋友会为死者烧纸钱、供奉食物和饮料，以表达对死者的思念和敬意。
在农村，人们认为死者去世后，会在“阴间”生活，而“做七”则是为了纪念死者，表达对死者的思念和敬意。同时，“做七”也是一种祈求平安、幸福和财运的仪式，可以帮助家人或朋友祈求死者的平安和幸福。
需要注意的是，“做七”是一种传统的祭祀习俗，不同地区和不同文化背景可能会有不同的做法和仪式。因此，如果您有任何关于“做七”的疑问或担忧，请咨询当地的习俗和专家。
相关问答：
“做七”也叫“圆七”“断七”“倒七”“烧七”，虽各地的说法不尽相同，但所表达的意思大同小异，意思就是说在亲人去世的七七四十九天后，家眷就可以烧掉灵牌，不用在每天为其烧纸供饭了，意味着逝者彻底与亲人们告别了，丧葬礼仪也就此画上句号了，亲人们也该彻底走出悲伤，开始振作起来做自己该做的事情了。
至于为什么要49天呢？其实是古人认为逝去的亲人每七天会过一道“gui门关”，需要过七关，共七七四十九天，才会抹去前世的一切彻底告别人世从而投胎转世，所以过了这49天就意味着逝去的亲人彻底过完了“gui门关”到了另外一个世界开始自食其力了，在世的亲人们也不必为其担心了。
那在“做七”当天又需要做些什么呢？在我们老家是这样的，当天孝子会通知家里的至亲，告诉大家当天要举行“断七”祭祀仪式，然后知道的亲人们还有村里的族人会来给逝者寄纸钱（当然主人也要摆上几桌酒席招待客人)，纸钱用白纸包住上面写上某某收，某某寄，当然孝子不仅包得最多，还要准备纸扎和一些纸糊的房子，车子、手机、衣服、垄箱，柜子等我们人间常用的东西，根据主人的经济实力越备得多越好，旁人看来也越热闹，然后把这些数量统计好，写到祭文上面宣读告之逝者，等所有东西都准备好了，就开始摆好三牲茶酒祭奠，杀大公鸡祭血放鞭炮，宣读祭文，堆好纸钱开始焚烧，直到把所有准备好东西都化为灰烬，“做七”仪式也就算彻底的完成，然后把杀的那只大公鸡修理好，请帮忙的人，以及亲朋好友吃饭，表示感谢！同时对于主人来说也算是完成了一件人生大事。
然而随着社会的发展与进步，生活节奏的加快，劳力也都在外面，为了方便也不耽误大家工作生活，很多农村对于“做七”这种传统的礼仪已经没有以前那么隆重了开始简化很多，就像现在在我们当地，主人家都会趁着办丧事时所回来的亲友在家，一般都会选择在出殡后的一两天“做七”，虽然有些仓促匆忙，甚至对逝者似乎也不是很尊重，但是也不得不照顾活着的人的感受，在此只能说逝者与活着的人都应该相互理解吧！毕竟这个已经成了不可避免的现实和趋势。
以上就是个人对农村丧葬文化中“做七”活动的理解，不知道你们那边是不是也跟我们当地一样的风俗呢？欢迎大家留言分享哦！
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在农村老人去世后第49天，家人要为其“做七”的说法，是为了纪念死者，表达对死者的思念和敬意。
“做七”是中国传统文化中的一种祭祀习俗，是指在死者去世后，家人或朋友会为其做七次祭祀，以表达对死者的思念和敬意。在“做七”期间，家人或朋友会为死者烧纸钱、供奉食物和饮料，以表达对死者的思念和敬意。
在农村，人们认为死者去世后，会在“阴间”生活，而“做七”则是为了纪念死者，表达对死者的思念和敬意。同时，“做七”也是一种祈求平安、幸福和财运的仪式，可以帮助家人或朋友祈求死者的平安和幸福。
需要注意的是，“做七”是一种传统的祭祀习俗，不同地区和不同文化背景可能会有不同的做法和仪式。因此，如果您有任何关于“做七”的疑问或担忧，请咨询当地的习俗和专家。
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