死人五期是什么意思
烧七 烧七即“过七”，从老人死亡之日算起，每七天作一个祭奠的日期，称作“烧七”。第一个七天叫“头七”，第二个七天叫“二七”，以此类推，直到七七四十九天的最后一天称为“尽七”。烧七时，孝子们要到墓前焚烧冥纸冥钱，恸哭一场，以示哀悼。此为小祭。
百期 死者亡故后100天，孝子要上坟烧化冥纸冥钱，或将死者亡灵请回家中祭奠。此亦为小祭，也称“百日”。
周年 周年分头周年、二周年和三周年。头周年、二周年皆为小祭，只是头周年规模稍大一些，但均只限于本家和出嫁的女儿等极近的亲属之间。届时，主家将亡灵请回家中，设立灵位，焚化纸钱，以表纪念。三周年最为隆重，一般都要过大事，搭设祭棚，请鼓乐手、阴阳班子打醮念经、呈献纸活、花圈等。旧时，家中有长者亡故时，子孙三年内不准身着彩衣，不行娱乐，不能酗酒，不许欢笑，表示有重孝在身，待三年孝满后方可恢复正常。现时，除三年内本家不贴红对联外，其他多不甚讲究。
死人五期是指逝者死去的第五个七天。
“烧七”又称”做七“、”守七“、”七祭“。就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。
学者多认为烧七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。
烧七的风俗讲究
"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫作"大七"。
在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。
在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望乡台"。传说，死者只到那天才知道自己已经死了；就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室，会见亲友。
从这个人去世的这一天算起（不管几点去世，去世的当天就算一天），第一个天叫一七，第三个7天（就是第21天）叫三七，第五个7天（第35天）叫五七。这些日子都是必需要给去世的人过的（就是去扫墓）
比如一个人1月1号去世，1月7号就是一七，类推2月4号就要给个这人过五七了。
扩展资料
中华文化注重孝道，天津民风自古淳朴，天津人缅怀逝去的家族先辈亲人，非常重视祭祀的仪式，每年在三个“冥节”中，最首要的当数清明节（另两个“冥节”是指夏历七月十五中元节和“十月一，送寒衣”日）。
天津人俗称清明节为“鬼令”，在清明前后各10天祭祖，最好的日子是在清明节这一天去扫墓（天津人曾普遍称扫墓为“添坟”，后来又改称“上坟”），系天津地区传承下来的重要风俗。
在天津市武清区（原先的武清县），祭奠供品还要加上煮熟的饺子，武清北部村庄，一些上坟的人还有折松枝戴在胸前或头上的做法。一些大户人家，有吃“清明会”的习俗。
从这个人去世的这一天算起（不管几点去世，去世的当天就算一天），第一个7天叫一七，第三个7天（就是第21天）叫三七，第五个7天（第35天）叫五七．这些日子都是必需要给去世的人过的（就是去扫墓）
比如一个人1月1号去世，1月7号就是一七，类推2月4号就要给个这人过五七了
死人五期是指逝者死去的第五个七天，即逝者死去的第五个七天称为五期，烧七又称做七、守七、祭七，就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。
相关问答：
#19442436825#：埋葬死人的时候五期是什么意思
亢兴葛: 是五七！就是民间的说发，一星期为一个七，一直有六七！我们那六七（就是死了42天)就没有什么事了，不然六七前要烧七，供饭！再不懂找年长的人问问！
#19442436825#：死人过五期往前好还是往后退好?
亢兴葛: 不同地方，风俗习惯不一样的。一般我们老家死人就兴七，就是人死后每隔7天要给死者烧纸钱，一直烧到七七四十九天。没有五期说法。再说了，死人这种期也不可能延期或者提前，是在那一天就是那一天。
